陶行知？一代教育大師為何要改名？下面上海高頓考研網(wǎng)就來(lái)跟大家探討一下。陶行知是我國(guó)著名的教育家。原名陶文濬，因信奉陽(yáng)明心學(xué)，改名陶知行，后來(lái)在教育實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改名陶行知。
一代教育大師陶行知為何要改名
王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者，繼承發(fā)展了陸九淵的思想，后人也經(jīng)常以“陸王心學(xué)”和“程朱理學(xué)“對(duì)標(biāo)。從陸的“心即理也，宇宙即是吾心、吾心即是宇宙”到“心外無(wú)物、心外無(wú)事、心外無(wú)理”，從哲學(xué)派別來(lái)劃分，無(wú)疑屬于主觀唯心主義。重要的哲學(xué)思想“知行合一”影響著當(dāng)時(shí)的陶先生，所以有了第一次的改名——“陶知行”。“知行合一”思想在修養(yǎng)身心方面是有著重要作用的，在思修考題中一般以正確答案出現(xiàn)，但是在馬原考題中一般以錯(cuò)誤答案出現(xiàn)，因?yàn)檫@句話在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤。王陽(yáng)明認(rèn)為，知與行是合二為一，密不可分的，知就是行，行就是知，人的外在行為是受內(nèi)在意識(shí)的支配，只有由衷向善（知）的人，才能外在的善行，“知是行之始，行是知之成”。知就是認(rèn)識(shí)，行就是實(shí)踐，正確的哲學(xué)觀點(diǎn)肯定是“行在知前”而不是“知在行前”。正如馬原書(shū)本所總述的兩句話：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。具體展開(kāi)來(lái)講：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
陶先生在不斷的教學(xué)實(shí)踐中感悟，無(wú)論是王陽(yáng)明的知行學(xué)說(shuō)還是杜威老師的理論在中國(guó)行不通，缺少思想的母親，即行動(dòng)。于是改名陶行知。“行是知之始，知是行之成。”先行后知，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一。正如他的名言：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。”
陶先生的改名之路，從陶知行到陶行知，正是選擇了從“知-行”到“行-知-行”的路線轉(zhuǎn)變，從一個(gè)唯心主義學(xué)者轉(zhuǎn)變成一個(gè)辯證唯物主義學(xué)者，從一個(gè)杜威實(shí)用主義者到徹底的馬克思主義者。從他的改名之路，也折射出近代中國(guó)知識(shí)分子的思想轉(zhuǎn)變之路，為救亡圖存，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，大量的目光轉(zhuǎn)向西方民主主義思想，到五四運(yùn)動(dòng)之后，馬克思主義傳入中國(guó)，越來(lái)越多的知識(shí)分子在實(shí)踐中得出馬克思主義才是真理，只有馬克思主義才能救中國(guó)。以至于周恩來(lái)稱贊他為“一直跟著毛澤東同志為代表的黨的正確路線走，是一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”。
以上就是一代教育大師陶行知改名的原因，你了解了嗎？