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1.在深入推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上，習近平總書記談及水資源和發(fā)展的關(guān)系時，以傳統(tǒng)名吃“羊肉泡饃”作形象比喻，強調(diào)要全方位貫徹“四水四定”（以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)）原則，精打細算用好水資源，“有多少湯泡多少饃”，讓水資源用在最該用的地方。“有多少湯泡多少饃”蘊含的哲學道理是
A.創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮意識能動性
B.一切從實際出發(fā)，實事求是
B.一切從實際出發(fā)，實事求是
C.因地制宜，因時制宜
D.尊重規(guī)律，把握適度原則
【答案】BCD
【解析】“有多少湯泡多少饃”，在湯的水量一定的情況下，饃的多和少都不合適，因此要尊重客觀規(guī)律，把握適度原則。全方位貫徹“四水四定”其實體現(xiàn)了因地制宜，因時制宜。讓水資源用在最該用的地方，這就要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。故選項B、C、D正確。選項A創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮意識能動性在題干中并沒有體現(xiàn)出來。
2.人類歷史上的每一次科技革命都與材料的發(fā)展息息相關(guān)，而新材料的研制卻是頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進材料的物理化學性質(zhì)進行預測篩選，從而加快新材料的合成和生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機器學習算法在輔助新材料設(shè)計時尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建和驗證、材料預測、實驗驗證等步驟。人工智能輔助新材料研發(fā)的過程表明
A.科學研究能夠任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)
B.人工智能能夠取代人類對物質(zhì)世界的認識
C.人類對于物質(zhì)的認識是一個不斷深化的過程
B.人工智能能夠取代人類對物質(zhì)世界的認識
C.人類對于物質(zhì)的認識是一個不斷深化的過程
D.具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性
【答案】CD
【解析】人類認識運動的基本規(guī)律具有反復性和無限性，故選項C正確。物質(zhì)的根本屬性是運動，物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的，萬事萬物不是無差別的統(tǒng)一。具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和性質(zhì)變化并不改變世界的物質(zhì)性。故選項D正確。人類的科學研究不能任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)。人工智能是人腦功能的延伸，但是不能真正具有人的意識。故選項A、B錯誤。
3.時間是萬事萬物存在的刻度。1秒鐘，電影放映24幀畫面，獵豹在草原上飛奔28米，
蜂鳥振動翅膀55次；1分鐘，登山隊員攀登珠峰頂峰58.8厘米，“復興要”前進5833米。時間創(chuàng)造無限可能。有人努力奔跑，用力以赴的沖刺突破極限：有人砥礪前行，以日復一日的堅守辛勤耕耘。原木勻速流動的時間，正是在生生不息的奮斗中，在昂揚奮發(fā)的進取中，確定意義、體現(xiàn)價值，進而定義生命的精彩、定格歷史的脈動。人們在奮斗中“定義”時間，說明時間是
A.測量事物運動的客觀尺度
B.物質(zhì)運動的存在形式
B.物質(zhì)運動的存在形式
C.事物運動的主觀聯(lián)想
D.與物質(zhì)運動不可分割的
D.與物質(zhì)運動不可分割的
【答案】ABD
【解析】物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動，所以物質(zhì)運動的時間和空間具有不可分割性，便可知時間和空間具有客觀性，所以選項A、B、D正確。事物的運動是主觀聯(lián)想具有唯心主義錯誤，故選項C錯誤。
4.如今，“逆襲”“超燃”“躺平”“凡爾賽”“YYDS”等網(wǎng)絡熱詞令人目不暇接，了解這些網(wǎng)絡話的意思用法，幾乎成了網(wǎng)上沖浪的必修課。嵌入日常生活交流的網(wǎng)絡熱詞，為語言的發(fā)展帶來新語料，也能夠讓人們一窺當下的社會生活和社會心態(tài)。網(wǎng)絡熱詞流行的現(xiàn)象表明
A.社會心態(tài)是社會生產(chǎn)和生活的反映
B.社會意識隨著社會存在的發(fā)展而變化
B.社會意識隨著社會存在的發(fā)展而變化
C.社會意識是主體對社會生活的自發(fā)反映
D.社會心態(tài)的差異性決定社會生活的多樣性
D.社會心態(tài)的差異性決定社會生活的多樣性
【答案】AB
【解析】“社會心態(tài)”屬于社會意識范疇，“社會生產(chǎn)和生活”屬于社會存在范疇。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并依賴于社會存在。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也隨之或早或晚發(fā)生變化。故選項A、B正確，選項D錯誤。人類對世界的反映是能動、自覺的，而不是無意識、不自覺的反映；自發(fā)指的是不自覺的狀態(tài)，故選項C錯誤。
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