法律關(guān)系的客體有哪些？

　　法律關(guān)系客體是一定利益的法律形式。任何外在的客體，一旦它承載某種利益價值，就可能成為法律關(guān)系客體。法律關(guān)系建立的目的，總是為了保護(hù)某種利益、獲取某種利益，或分配、轉(zhuǎn)移某種利益（有關(guān)的內(nèi)容，參見本章第二節(jié)“法的價值”）。所以，實(shí)質(zhì)上，客體所承載的利益本身才是法律權(quán)利和法律義務(wù)聯(lián)系的中介。這些利益，從表現(xiàn)形態(tài)上可以分為物質(zhì)利益和精神利益、有形利益和無形利益、直接利益和間接利益（潛在利益）；從享有主體的角度，利益可分為國家利益、社會利益和個人利益，等等。

　　法律關(guān)系的客體：法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的一定的對象。

　　包括（一說）：

　　1 物（物權(quán)法律關(guān)系）

　　2 給付行為（債權(quán)法律關(guān)系）——積極行為、消極行為

　　3 智力成果（知識產(chǎn)權(quán)法律關(guān)系）

　　4 人身利益（人身權(quán)法律關(guān)系）

　　5 權(quán)利本身（權(quán)利質(zhì)權(quán)關(guān)系）

　　法律關(guān)系客體是一個歷史的概念，隨著社會歷史的不斷發(fā)展，其范圍和形式、類型也在不斷的變化著?？傮w來看，由于權(quán)利和義務(wù)類型的不斷豐富，法律關(guān)系客體的范圍和種類有不斷擴(kuò)大和增多的趨勢。歸納起來，有以下幾類：

　　法律意義上的物是指法律關(guān)系主體支配的、在生產(chǎn)上和生活上所需要的客觀實(shí)體。它可以是天然物，也可以是生產(chǎn)物；可以是活動物，也可以是不活動物。作為法律關(guān)系客體的物與物理意義上的物既有聯(lián)系，又有不同，它不僅具有物理屬性，而且應(yīng)具有法律屬性。物理意義上的物要成為法律關(guān)系客體，須具備以下條件：*9，應(yīng)得到法律之認(rèn)可。第二，應(yīng)為人類所認(rèn)識和控制。不可認(rèn)識和控制之物（如地球以外的天體）不能成為法律關(guān)系客體。第三，能夠給人們帶來某種物質(zhì)利益，具有經(jīng)濟(jì)價值。第四，須具有獨(dú)立性。不可分離之物（如道路上的瀝青、橋梁之構(gòu)造物、房屋之門窗）一般不能脫離主物，故不能單獨(dú)作為法律關(guān)系的客體存在。至于哪些物可以作為法律關(guān)系的可以或可以作為哪些法律關(guān)系的客體，應(yīng)由法律予以具體規(guī)定。在我國，大部分天然物和生產(chǎn)物可以成為法律關(guān)系的客體。但有以下幾種物不得進(jìn)入國內(nèi)商品流通領(lǐng)域，成為私人法律關(guān)系的客體：（1）人類公共之物或國家專有之物，如海洋、山川、水流、空氣；（2）文物；（3）軍事設(shè)施、武器（槍支、彈藥等）；（4）危害人類之物（如毒品、假藥、淫穢書籍等）。

　　人身是由各個生理器官組成的生理整體（有機(jī)體）。它是人的物質(zhì)形態(tài)，也是人的精神利益的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使得輸血、植皮、器官移植、精子提取等現(xiàn)象大量出現(xiàn)；同時也產(chǎn)生了此類交易買賣活動及其契約，帶來了一系列法律問題。這樣，人身不僅是人作為法律關(guān)系主體的承載者，而且在一定范圍內(nèi)成為法律關(guān)系的客體。但須注意的是：*9，活人的（整個）身體，不得視為法律上之“物”，不能作為物權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)的客體，禁止任何人（包括本人）將整個身體作為“物”參與有償?shù)慕?jīng)濟(jì)法律活動，不得轉(zhuǎn)讓或買賣。販賣或拐賣人口，買賣婚姻，是法律所禁止的違法或犯罪行為，應(yīng)受法律的制裁。第二，權(quán)利人對自己的人身不得進(jìn)行違法或有傷風(fēng)化的活動，不得濫用人身，或自踐人身和人格。例如，賣淫、自殺、自殘行為屬于違法行為或至少是法律所不提倡的行為。第三，對人身行使權(quán)利時必須依法進(jìn)行，不得超出法律授權(quán)的界限，嚴(yán)禁對他人人身非法強(qiáng)行行使權(quán)利。例如，有監(jiān)護(hù)權(quán)的父母不得虐待未成年子女的人身。

　　人身（體）部分（如血液、器官、皮膚等）的法律性質(zhì)，是一個較復(fù)雜的問題。它屬于人身，還是屬于法律上的“物”，不能一概而論。應(yīng)從三方面分析：當(dāng)人身之部分尚未脫離人的整體時，即屬人身本身；當(dāng)人身之部分自然的從身體中分離，已成為與身體相脫離的外界之物時，亦可以視為法律上之“物”；當(dāng)該部分已植入他人身體時，即為他人人身之組成部分。

　　精神產(chǎn)品是人通過某種物體（如書本、磚石、紙張、膠片、磁盤）或大腦記載下來并加以流傳的思維成果。精神產(chǎn)品不同于有體物，其價值和利益在于物中所承載的信息、知識、技術(shù)、標(biāo)識（符號）和其他精神文化。同時它又不同于人的主觀精神活動本身，是精神活動的物化、固定化。精神產(chǎn)品屬于非物質(zhì)財(cái)富。西方學(xué)者稱之為“無體（形）物”。我國法學(xué)界常稱為“智力成果”或“無體財(cái)產(chǎn)”。

　　在很多法律關(guān)系中，其主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對象是行為結(jié)果。作為法律關(guān)系客體的行為結(jié)果是特定的，即義務(wù)人完成其行為所產(chǎn)生的能夠滿足權(quán)利人利益要求的結(jié)果。這種結(jié)果一般分為兩種：一種是物化結(jié)果，即義務(wù)人的行為（勞動）凝結(jié)于一定的物體，產(chǎn)生一定的物化產(chǎn)品或營建物（房屋、道路、橋梁等）；另一種是非物化結(jié)果，即義務(wù)人的行為沒有轉(zhuǎn)化為物化實(shí)體，而僅表現(xiàn)為一定的行為過程，直至終了，最后產(chǎn)生權(quán)利人所期望的結(jié)果（或效果）。例如，權(quán)利人在義務(wù)人完成一定行為后，得到了某種精神享受或物質(zhì)享受，增長了知識和能力等。在此意義上，作為法律關(guān)系客體的行為結(jié)果不完全等同于義務(wù)人的義務(wù)，但又與義務(wù)人履行義務(wù)的過程緊密相關(guān)。義務(wù)正式根據(jù)權(quán)利人對這一行為結(jié)果的要求而設(shè)定的。

　　在研究法律關(guān)系客體問題時，還必須看到，實(shí)際的法律關(guān)系有多種多樣，而且多種多樣的法律關(guān)系就有多種多樣的客體，即使在同一法律關(guān)系中也有可能存在兩個或兩個以上的客體。例如買賣法律關(guān)系的客體不僅包括“貨物”，而且也包括“貨款”。在分析多向（復(fù)合）法律關(guān)系客體時，我們應(yīng)當(dāng)把這一法律關(guān)系分解成若干個單向法律關(guān)系，然后再逐一尋找它們的客體。多向（復(fù)合）法律關(guān)系之內(nèi)的諸單向關(guān)系有主次之分，因此其客體也有主次之分。其中，主要客體決定著次要客體，次要客體補(bǔ)充說明主要客體。它們再多向（復(fù)合）法律關(guān)系中都是不可缺少的構(gòu)成要素。

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