八、樣題示例
一、選擇題（在下列備選答案中選取一個正確答案）
1.提出“名為貴，社稷次之，君為輕”觀點的古代思想家是
A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
2.《我與地壇》反復(fù)抒寫“我”對母親的思念、痛悔之情，從而展現(xiàn)母愛的動人力量，這種表現(xiàn)方式是（）。
A.側(cè)面烘托
B.鋪陳排比
C.類比
D.遞進
二、古文翻譯題
1.解釋下面句子中加點的詞語。
（1）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。
（2）來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。
（2）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。
三、名句默寫題
1.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。，。（《詩經(jīng)·蒹葭》）
2.白露橫江，水光接天。，。（蘇軾《赤壁賦》）
四、閱讀題
1.閱讀下文，并回答問題。
對于一些作家，故鄉(xiāng)只屬于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里誕生；一旦長大后羽毛豐滿，它就遠走高飛。但我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉(xiāng)。
我的故鄉(xiāng)給了我的一切：父母、家庭、孩子、知己和人間不能忘懷的種種情誼。我的一切都是從這里開始——無論是咿咿呀呀地學(xué)話，還是一部部十?dāng)?shù)萬字或數(shù)十萬字的作品的寫作；無論是夢幻般的初戀，還是步入茫茫如海的社會。當(dāng)然，它也給我人生的另一面。那便是挫折、窮困、冷遇與折磨以及意外的災(zāi)難。比如抄家和大地震，都想利斧一樣，紙巾在我心底留下了永難平復(fù)的傷痕。然而，就是在這樣的困境中，我觸到了人生的真諦，從中掂出種種情誼的分量，也看透了某些臉后邊的另一張臉。我們總說生活不會虧待人。那是說當(dāng)生活把無邊的嚴寒鋪蓋在你身上時，一定還會給你一根火柴。就看你識不識貨，是否能夠把它擦著，烘暖和照亮自己的心。
然而，不管生活是怎樣的滋味，當(dāng)它消失之后，全部都悄無聲息地留在這城市中了。因為我的許多溫情的故事是裹在海河的風(fēng)里的。一出街角，一個橋頭，一株彎曲的老樹，都會喚醒我的記憶，使我徒然“看見”昨日的影像。它常常叫我驕傲地感覺到自己擁有那么豐富又深厚的人生，而我的人生全裝在這個巨大的城市里。
更何況，這城市的數(shù)百萬人，還有我們無數(shù)的先輩，也都把他們的人生故事書寫在這座城市中了。一座城市怎么會有如此龐博的承載與記憶？別忘了——城市還有它自身非凡的經(jīng)歷與遭遇呢！
最使我癡迷的還是它的性格。這性格一半外化在它形態(tài)上，一半潛在它地域的氣質(zhì)里。這后一半好像不容易看見，它深刻地存在于此敵人的共性中。城市的個性是當(dāng)?shù)厝艘淮鸁o意中塑造出來的?？墒?，城市的性格一旦形成，就會反過來童話這個城市的每一個人。我身上有哪些東西來自這個城市的文化？孰好孰壞？優(yōu)根劣根？我說不好。我卻感到我和這個城市的人們渾然一體。我和他們氣息相投，相互心領(lǐng)神會，有時甚至不需要語言交流。我相信，對于自己的家鄉(xiāng)就像對你真愛的人，一定不只是愛它的優(yōu)點?；蛘哒f，當(dāng)你連它的缺點都覺得可愛時——它才是你真愛的人，才是你的故鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)把它懷抱里的每個人都養(yǎng)育成自己的兒子，它哺育我的不僅是海河蔚藍色的水和亮晶晶的小粘稻米，還有它斑斕又獨異的文化。它把我們改造為統(tǒng)一的文化血型。它精神的因子已經(jīng)注入我的血液中。這也是我特別在乎它的歷史遺存、城市形態(tài)乃至每一座具有紀念意義的建筑的緣故。我把它們看做是它精神與性格之所在，而絕不僅僅是使用價值。
我知道。人的命運一半在自己手里，一般還得聽天由命。今后我是都還一直生活在這里尚不得知。但我無論到哪里，我都是天津人。不僅因為天津是我的出生地——它絕不只是我生命的巢，而是靈魂的巢。
（1）故鄉(xiāng)給了“我”什么難忘的回憶？它使“我”領(lǐng)悟到了那些人生的真諦？
（2）故鄉(xiāng)是游子的精神家園，而對于長期固守家鄉(xiāng)的“我”來說，為什么也對故鄉(xiāng)如此依戀？
（3）文章最后說：“它絕不只是我生命的巢，而是靈魂的巢”，這一句使用了什么修辭手法？在全文的結(jié)構(gòu)上起什么作用？
2.閱讀下面的文言文，按要求答題。
民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤?，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，畫之所致也。夫刻肌膚，鑱①皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之，以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽以導(dǎo)之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名。民熟不從！
古者設(shè)法而不犯，刑錯而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也。英、俊、豪、杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重至輕，則上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。期于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡。
今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強也。故圣主舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公爽而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。
注：①鑱（chán）：刺、刻。
（1）下列的理解和分析與文意不符的一項是
A.孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，其原因在于他重視禮義教化。
B.沒有法治，天下就不可能太平，所以對不知禮義之民，要用嚴刑峻法。
C.昏庸的君主只會任用那些與自己同類、對自己唯命是從的人。
D.君主應(yīng)修治禮義，任用賢能，這樣就可以做到“設(shè)法而不犯，刑錯而不用”。
（2）文中哪些句子直接反映重禮義教化的思想？
（3）文章的中心論點是什么？它采用了哪些論證方法？
3閱讀下面的故事，按要求答題。
沈園二首（其二）陸游
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。
這首詩的主題是什么？作者用了什么表現(xiàn)手法來表達自己對愛情的忠貞不渝？請結(jié)合作品分析。
五、作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
大哲學(xué)家羅素與穆爾都是劍橋大學(xué)的著名教授。一次，羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦。”“為什么？”“因為在我所有的學(xué)生中，只有他一個在聽課時，老師露出迷惘的神色，問題一大堆。”
后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦說：“因為他沒有問題了。”
仔細閱讀上述材料，以“問題與進步”為話題，寫一篇文章。
要求：
（1）文體自選；
（2）題目自擬；
（3）立意自定；
（4）字數(shù)不少于800字。