政治馬原復(fù)習(xí)資料是考研政治中比較重要的一部分，是考研政治復(fù)習(xí)備考的重點內(nèi)容。需要牢牢掌握，打好基礎(chǔ)，以后做題好拿高分。馬克思主義的內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義3個基本組成部分。下面是上海高頓考研網(wǎng)給大家整理的馬原必備內(nèi)容的第三部分，希望大家謹(jǐn)記。
2023考研政治馬原必背內(nèi)容
1.認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識到實踐的飛躍是認(rèn)識過程中的第二次飛躍，也是更為重要的一次飛躍。
2.真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定認(rèn)識客體來說，真理只有一個，它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。
3.真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的，也有三層含義：一是從廣度上說，有待于擴展;二是從深度上說，有待于深化;三是從進程上說，有待發(fā)展。每個真理的獲得都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。
4.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實踐的特點所決定的。實踐作為檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性是指實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn);實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的。
5.社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會歷史發(fā)展的決定力量。
6.屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，具有鮮明的階級性。
7.生產(chǎn)力有3個基本要素：一是勞動資料即勞動手段。其中，最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會經(jīng)濟時代的物質(zhì)標(biāo)志。二是勞動對象。三是勞動者。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。生產(chǎn)力中還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系是一種人和人的關(guān)系，但它是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。
8.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。包括意識形態(tài)(即觀念上層建筑)和政治上層建筑。政治上層建筑包括國家政治制度、國家政權(quán)機構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是它的核心。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。
9.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展;社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。
10.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。人是現(xiàn)實中的人。社會歷史是由現(xiàn)實的人及其活動構(gòu)成的。所謂現(xiàn)實的人，是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的、處于一定社會關(guān)系中的、具有能動性的人。
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