在12月23日禮拜二早晨，高頓網(wǎng)校小編為您編輯了一篇財(cái)經(jīng)熱點(diǎn)的文章——導(dǎo)致圣誕節(jié)在中國火爆的原因是傳統(tǒng)價(jià)值觀削弱
　　外媒稱，圣誕節(jié)——中國一度取締的節(jié)日——近年來在這個(gè)無神論國家中異?；鸨?，為了讓顧客打開錢包，商人們無所不用其極——薩克斯管、藍(lán)精靈和蒸汽機(jī)車。
　　據(jù)法新社12月21日報(bào)道，走進(jìn)任何一家購物中心，都會(huì)有濃烈的歡慶氛圍撲面而來：櫥窗裝飾著塑料圣誕樹、花環(huán)和各種小擺件，《鈴兒響叮當(dāng)》這首歌不絕于耳。
　　走在街頭，不管是學(xué)校還是酒店都裝飾著“圣誕快樂”的條幅，節(jié)日信息占據(jù)著廣告和媒體的顯著位置。許多飯店的員工戴上滿大街都是的圣誕老人帽，頂上還有絨布質(zhì)地的馴鹿角。
　　圣誕節(jié)在亞洲得到廣泛慶祝，特別是日本和香港這樣的商業(yè)中心，在這些地方，圣誕節(jié)變成一個(gè)重要的購物節(jié)，宗教色彩卻幾乎去除殆盡。
　　從2010年開始，圣誕節(jié)在中國勢頭大增。聞名于北京富人圈的某女子精修學(xué)校的創(chuàng)始人何佩嶸說：“在購物中心，圣誕老人成為推動(dòng)圣誕銷售的促銷工具——中國人喜歡購物。”
　　今年，她注意到年輕版圣誕老人數(shù)量激增，傳統(tǒng)的胡須和渾圓的肚子不見了，取而代之的是薩克斯管。
　　何佩嶸說：“薩克斯管是地道的西方物品，圣誕老人也是地道的西方物品，所以兩者走到一起幾乎是順理成章的。”
　　實(shí)際上在中國，幾乎所有據(jù)認(rèn)為屬于西方的東西都被用來喚起圣誕節(jié)的過節(jié)氛圍：泰迪熊、7個(gè)小矮人、露天游樂場的旋轉(zhuǎn)木馬，甚至蒸汽機(jī)車。
　　去年，山西省某購物中心擺放了一個(gè)巨型圣誕老人，這個(gè)圣誕老人模仿瑪麗蓮·夢露的標(biāo)志性造型，外套底邊向上掀起，好像被一陣風(fēng)揚(yáng)起。
　　圣誕熱主要局限在來自中上階層的都市年輕人群體。
　　來自東部安徽省的郭登修（音）說：“老家的人不過圣誕節(jié)。但他們的孩子進(jìn)城后開始過圣誕：12月24日，他們會(huì)與朋友相聚，出門娛樂。”
　　何佩嶸說，許多圣誕節(jié)“傳統(tǒng)”是留學(xué)歸國的年輕中國人帶回來的，她指的是，這個(gè)節(jié)日往往更像是情人節(jié)，與紀(jì)念耶穌基督的誕辰倒沒有多大關(guān)系。
　　她說：“在西方，人們會(huì)跟家人吃頓大餐，就在家里做做飯，交換禮物，然后去教堂做禮拜。”
　　“在中國，人們是到飯店吃大餐，跟朋友或者戀人——所以是浪漫的約會(huì)——然后會(huì)看電影、唱卡拉OK、泡吧或者參加變裝派對。”
　　圣誕節(jié)在中國的商業(yè)意義在東部城市義烏得到體現(xiàn)，這個(gè)城市供應(yīng)了世界上大約60％的裝飾品，國際訂單的下滑被國內(nèi)需求填補(bǔ)住了。
　　但是，上海復(fù)旦大學(xué)魏明德教授對法新社記者說，春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日仍然是更重要的團(tuán)聚節(jié)日。
　　他認(rèn)為，中國對圣誕節(jié)的熱愛是“兩種情緒密切混雜的結(jié)果，既有對‘全球化的’西方風(fēng)俗的向往，又有對宗教的迷戀”。
　　魏明德說：“中國既過圣誕節(jié)，也過西方的新年，再過數(shù)周還要過中國的新年。這樣一來，它有兩個(gè)文化身份：一個(gè)體現(xiàn)祖?zhèn)魑幕?，另一個(gè)體現(xiàn)汲取基督教傳統(tǒng)的全球化文化。”
　　中國有些人認(rèn)為，圣誕節(jié)的崛起與傳統(tǒng)價(jià)值觀的削弱關(guān)系更大。
　　臺灣利氏學(xué)社本月發(fā)布了由10名漢語博士生撰寫的一篇論文，論文認(rèn)為當(dāng)前的“圣誕狂熱”是中華文化的“海難”。
　　“經(jīng)過百余年華人對自身歷史道路的顛覆、對自身文化的瘋狂譴責(zé)、對自身傳統(tǒng)的聲討，中華文化特別是儒家文化已經(jīng)正式消失，完全沉沒。”
　　來源：參考消息·北京參考