2024云南大學(xué)宗教學(xué)考研考試重點(diǎn)內(nèi)容有哪些？含參考書(shū)

　　第一部分 參考書(shū)
　　662哲學(xué)原理：
　　1、《馬克思主義哲學(xué)》編寫(xiě)組編著：《馬克思主義哲學(xué)（第二版）—馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材》，高等教育出版社、人民出版社，2020年版。
　　2、廖申白：《倫理學(xué)概論》，新世紀(jì)高等學(xué)校教材·哲學(xué)基礎(chǔ)課系列教材，北京師范大學(xué)出版社，2009年版。
　　第二部分 考試內(nèi)容（宗教學(xué)原理）
　　一、宗教學(xué)概述
　?。ㄒ唬W(xué)習(xí)宗教學(xué)的意義
　　學(xué)習(xí)宗教學(xué)是全面了解歷史，批判繼承傳統(tǒng)文化的必要途徑；可以培養(yǎng)和樹(shù)立社會(huì)成員科學(xué)的世界觀和健康向上的人生觀；對(duì)各種具體的宗教現(xiàn)象、宗教史的研究具有認(rèn)識(shí)論和方法論的意義；有助于正確地認(rèn)識(shí)和處理與宗教有關(guān)的國(guó)際國(guó)內(nèi)政治，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
　　（二）學(xué)習(xí)和研究宗教學(xué)的態(tài)度、理論和方法
　　科學(xué)的態(tài)度：學(xué)術(shù)需理性，信仰要寬容；全面準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用馬克思主義唯物史觀和基本原理；借鑒近現(xiàn)代比較宗教學(xué)的合理成果。
　　二、宗教的本質(zhì)、要素和邏輯結(jié)構(gòu)
　　（一）宗教本質(zhì)論的三種類(lèi)型
　　以信仰對(duì)象（神）為中心；以信仰主體的個(gè)人體驗(yàn)為核心；以宗教的社會(huì)功能為基礎(chǔ)；三種宗教本質(zhì)論的比較分析。
　?。ǘR克思主義的宗教本質(zhì)論
　　馬克思、恩格斯、列寧的有關(guān)論述；《反杜林論》對(duì)宗教的規(guī)定
　?。ㄈ?duì)宗教定義的規(guī)定
　　宗教是一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象；宗教的基本要素及其邏輯結(jié)構(gòu)；“宗教四要素說(shuō)”關(guān)于宗教的定義規(guī)定；對(duì)上述宗教定義的理解和應(yīng)用。
　　三、宗教觀念
　?。ㄒ唬╈`魂觀念
　　靈魂觀念的涵義；靈魂觀念產(chǎn)生的原因；靈魂觀念的演變；圍繞靈魂觀念的宗教行為；從靈魂不朽的信仰到宗教的來(lái)世生活論。
　?。ǘ┥耢`觀念
　　神靈觀念的性質(zhì)和涵義；宗教的神是社會(huì)和人的投影；神靈的種類(lèi)；神靈世界的結(jié)構(gòu)。
　?。ㄈ┥裥杂^念
　　神性的涵義；天命觀念；神跡觀念。
　　四、宗教經(jīng)驗(yàn)
　?。ㄒ唬┳诮探?jīng)驗(yàn)的涵義
　　宗教經(jīng)驗(yàn)是信仰者對(duì)神圣物的精神體驗(yàn)；宗教經(jīng)驗(yàn)的存在問(wèn)題。
　?。ǘ┳诮探?jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)形式和類(lèi)型
　　在神圣物面前的敬畏感；對(duì)神圣物的依賴(lài)感；對(duì)神圣力量之神奇和無(wú)限的驚異感；罪惡感和羞恥感、安寧感和獲救感；自覺(jué)與神遭遇或與神合一的神秘感。
　?。ㄈ┇@得宗教經(jīng)驗(yàn)的途徑
　　理論的引導(dǎo)；道德的凈化；藥物的使用；宗教的修行。
　?。ㄋ模┳诮探?jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)
　　宗教經(jīng)驗(yàn)與世俗經(jīng)驗(yàn)的比較；宗教經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有客觀的對(duì)象；宗教經(jīng)驗(yàn)的“超驗(yàn)對(duì)象”是主觀觀念的對(duì)象化。
　　五、宗教行為
　?。ㄒ唬┪仔g(shù)
　　巫術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)；巫術(shù)的人性依據(jù)和社會(huì)基礎(chǔ)；巫術(shù)的種類(lèi)；巫術(shù)的社會(huì)功能和歷史作用。
　　（二）宗教禁忌
　　宗教禁忌的性質(zhì)和特征；宗教禁忌的起源；宗教禁忌的種類(lèi)；宗教禁忌的功能。
　?。ㄈ┇I(xiàn)祭與祈禱
　　獻(xiàn)祭；祈禱；懺悔；獻(xiàn)祭與祈禱的性質(zhì)和功能。
　　六、宗教體制
　?。ㄒ唬┳诮绦磐降慕M織化與科層制度
　　宗教組織的性質(zhì)；宗教組織的形成與演變；宗教組織的核心——僧侶；宗教組織的類(lèi)型；宗教組織的社會(huì)作用。
　?。ǘ┳诮逃^念的信條化與信仰體制
　　宗教信條、宗教教義的性質(zhì)；宗教信條、宗教教義的產(chǎn)生與功能。
　?。ㄈ┳诮汤硐刖辰绲淖非笈c修行體制
　　宗教修行的性質(zhì)與意義；宗教修行的目的；宗教的主要修行法門(mén)；宗教修行的組織模式。
　　（四）宗教行為的規(guī)范化與宗教禮儀
　　宗教禮儀的性質(zhì)；宗教禮儀的種類(lèi)；宗教禮儀的功能。
　　七、宗教與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活
　?。ㄒ唬┥鐣?huì)經(jīng)濟(jì)生活是宗教的基礎(chǔ)
　　人類(lèi)物質(zhì)需要的滿足是宗教產(chǎn)生的前提；宗教實(shí)體的形成與發(fā)展必須有經(jīng)濟(jì)的保障。
　　（二）宗教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響
　　宗教徒對(duì)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用；宗教觀念影響信徒的經(jīng)濟(jì)行為；宗教的祭儀活動(dòng)消耗大量的社會(huì)財(cái)富；宗教組織直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　八、宗教與政治
　　（一）原始時(shí)代的宗教與政治的源起
　　政治和宗教都是人類(lèi)創(chuàng)造的文化現(xiàn)象；原始社會(huì)中的政治與宗教。
　?。ǘ╇A級(jí)社會(huì)中的宗教與政治
　　宗教與階級(jí)的關(guān)系；宗教與群體性政治生活。
　?。ㄈ┳诮虨榻y(tǒng)治秩序服務(wù)的幾種形式
　　宗教國(guó)家化為國(guó)教；政教合一；非國(guó)教形式的宗教與統(tǒng)治階級(jí)。
　?。ㄋ模┍唤y(tǒng)治階級(jí)利用的幾種宗教形式
　　打著宗教旗幟的人民起義；宗教改革與教會(huì)改革；異端神學(xué)和異教運(yùn)動(dòng)。
　　（五）宗教與政治關(guān)系的其他表現(xiàn)形式
　　國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理；政教分離；宗教與政黨；宗教與國(guó)際爭(zhēng)端。
　　九、宗教與道德
　　（一）宗教與道德的起源
　　道德神啟說(shuō)和道德天賦論；啟蒙思想家對(duì)道德源泉問(wèn)題的探索；馬克思主義論道德的起源。
　?。ǘ┳诮膛c道德的保證
　　道德的真正 保證是社會(huì)的人際關(guān)系；宗教“保證”道德的歷史作用。
　　（三）宗教道德的性質(zhì)和作用
　　宗教道德的性質(zhì)及其與世俗道德的聯(lián)系和區(qū)別；宗教道德的社會(huì)意義；宗教道德的歷史作用。
　　十、宗教與藝術(shù)
　?。ㄒ唬┳诮膛c藝術(shù)的起源
　　“神創(chuàng)藝術(shù)論”和“藝術(shù)源于巫術(shù)論”；藝術(shù)起源于社會(huì)生活；原始宗教與原始藝術(shù)的因緣關(guān)系。
　　（二）宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響
　　社會(huì)生活的發(fā)展是藝術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)因；宗教對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響；宗教對(duì)藝術(shù)影響的二重性。
　　十一、宗教與科學(xué)
　　（一）宗教與科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系
　　宗教與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別；宗教與科學(xué)在歷史上的聯(lián)系；宗教與科學(xué)對(duì)立關(guān)系的調(diào)和。
　?。ǘ┛茖W(xué)在歷史上與宗教的沖突
　　古代希臘自然哲學(xué)對(duì)萬(wàn)物有靈論的沖擊；哥白尼天文學(xué)說(shuō)對(duì)神學(xué)世界觀的第一次反叛；近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)對(duì)無(wú)神論的意義；天體演化學(xué)說(shuō)與生物進(jìn)化論對(duì)上帝創(chuàng)世說(shuō)的否定。
　　十二、宗教與哲學(xué)
　?。ㄒ唬┳诮膛c哲學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系
　　宗教與哲學(xué)的聯(lián)系；宗教與哲學(xué)的區(qū)別。
　　（二）宗教與哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
　　中國(guó)歷史上宗教與哲學(xué)的相互影響；印度歷史上宗教與哲學(xué)的相互影響；希臘與西方歷史上宗教與哲學(xué)的相互影響。
　?。ㄈ╆P(guān)于三大神學(xué)問(wèn)題的哲學(xué)思考
　　關(guān)于靈魂不滅的問(wèn)題；關(guān)于神靈存在的問(wèn)題；關(guān)于神跡——超自然力的自由問(wèn)題。
　　十三、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和宗教的演變
　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展及其對(duì)宗教的影響
　　經(jīng)濟(jì)走向全球化；政治多極化與文化多元化；高新科技大發(fā)展。
　?。ǘ﹤鹘y(tǒng)宗教的演變
　　走向“世俗化”——傳統(tǒng)宗教適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的新發(fā)展；對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持與回歸——宗教保守主義的復(fù)興。
　　（三）新興宗教的活躍
　　新興宗教的社會(huì)文化背景；新興宗教的特點(diǎn)；當(dāng)代新興宗教的發(fā)展趨勢(shì)；“異端”與邪教現(xiàn)象。
　?。ㄋ模┳诮痰膶?duì)立與對(duì)話
　　宗教對(duì)立的原因；宗教對(duì)話的基礎(chǔ)；宗教對(duì)話運(yùn)動(dòng)。
　　十四、宗教的未來(lái)
　?。ㄒ唬╆P(guān)于“宗教永恒論”
　　從神性永恒導(dǎo)出宗教永恒；宗教為人性天賦論；宗教為社會(huì)必須論。
　?。ǘ╆P(guān)于“宗教消亡論”
　　文化主義的宗教消亡論；馬克思主義的宗教消亡論。
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