首先,我們須把握好什么是人權(quán),人,作為一個讓社會的人,為了滿足基本的生存和發(fā)展應(yīng)當(dāng)享有的最基本的權(quán)利,我們把它叫做人權(quán)。人權(quán)具有自然天賦的性質(zhì),當(dāng)然不可剝奪。人權(quán)這個概念最早是在資產(chǎn)階級反對封建的斗爭中提出的,被馬克思成為第一人權(quán)宣言的美國《獨立宣言》也說到,人人生而平等,他們都有生命權(quán)、自由權(quán)和幸福權(quán)等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。為了這些權(quán)利,才在人民中間成立政府。法國的人權(quán)宣言宣稱,人們生來并且始終是自由平等的,任何政治結(jié)合的目的,都在于保有人的自然的不可動搖的權(quán)利。在當(dāng)今世界,人權(quán)已經(jīng)成為國際社會普遍承認(rèn)的準(zhǔn)則,盡管不同制度下對人權(quán)的范圍和主次有不同的理解,但人權(quán)的基本要素已不可否認(rèn)。
在答主觀論述題時,大家往往習(xí)慣于像簡答題或者分析題一樣,引入具體內(nèi)容,或者直接干條款的重復(fù),這樣的表達(dá)很難體現(xiàn)大家對于知識的認(rèn)識和分析能力,作為論述題,應(yīng)當(dāng)有鮮明的論點,也應(yīng)當(dāng)有論據(jù)的充分展開,特別是能夠在開頭結(jié)尾有一些精彩、鞭辟入里的闡述,亦或是引經(jīng)據(jù)典,都可以讓改卷老師眼前一亮,也能體現(xiàn)大家的知識功底。所以關(guān)于人權(quán)的論述,不僅應(yīng)當(dāng)對于人權(quán)的發(fā)展階段,按照分析依次陳列,對于人權(quán)主要的成果,在解答主觀題的時候有序地準(zhǔn)確地列舉,并且應(yīng)當(dāng)重點說明我國加入或已確認(rèn)的相關(guān)人權(quán)條約,表達(dá)其進步意義。還應(yīng)當(dāng)對于其整體上有一個總結(jié)和提升,甚至可以從具體的公民權(quán)利中去分析人權(quán)的實現(xiàn)以及其不可替代的價值,包括對后世發(fā)展的影響等。
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