中國教育史是教育學(xué)考研的重要內(nèi)容之一，中國教育史的核心考點(diǎn)較多，復(fù)習(xí)較困難。為了幫助大家更好的了解和復(fù)習(xí)備考，小編為大家整理了教育學(xué)考研中國教育史高頻考點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)的教育思想的詳細(xì)內(nèi)容，一起來看看吧。
2024中國教育史考研考點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)的教育思想
　　一、“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的“三育論”
　　嚴(yán)復(fù)是中國近代從德智體三要素出發(fā)構(gòu)建教育目標(biāo)模式的第一人，他在《原強(qiáng)》中首次闡發(fā)了他的“三育論”，受影響于英國實(shí)證主義哲學(xué)家斯賓塞的教育著作《教育論》。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為一國的政治經(jīng)濟(jì)狀況、參與國際競爭的能力，取決于國民德、智、體三方面的發(fā)展水平，中國要改變積貧積弱的現(xiàn)狀，就必須從提高國民這三方面素質(zhì)著手。“鼓民力、開民智、新民德，才可謂是真國民。”
　　1.“鼓民力”就是提倡體育，包括禁止吸鴉片和女子纏足等陋習(xí)，使國民具有強(qiáng)健的身體；
　　2.“開民智”就是要全面開發(fā)人民的智慧，提高人民的文化教育水平，但實(shí)際牽涉到對傳統(tǒng)教育體制、教育內(nèi)容、學(xué)風(fēng)和教學(xué)方法的改革，其核心是改革科舉制度、廢除八股取士和訓(xùn)詁辭章之學(xué)，講求西學(xué)；
　　3.“新民德”主要是從改變傳統(tǒng)德育內(nèi)容、用西方的民主自由平等取代封建倫理道德，培養(yǎng)人民忠愛國家的觀念意識(shí)，改變?nèi)嗣竦呐`地位。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為新民德最難。
　　評(píng)價(jià)：這種教育觀實(shí)屬教育救國論，反映了嚴(yán)復(fù)對教育作用的高度重視，基本上確立了中國教育目標(biāo)的近代化模式。
　　二、“體用一致”的文化教育觀
　　嚴(yán)復(fù)早期對西方文明極為推崇。明確肯定西方文化的先進(jìn)性和優(yōu)越性。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為要想富強(qiáng)“非講西學(xué)不可”，反對“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。嚴(yán)復(fù)過于美化西學(xué)是片面的，但他強(qiáng)調(diào)要從整體上來看待和學(xué)習(xí)西學(xué)，抓住其民主和科學(xué)的實(shí)質(zhì)，而不是取其皮毛，批判洋務(wù)教育只是急功近利孤立地學(xué)習(xí)西方的某些技術(shù)，或僅是抄襲西學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，忽視了西學(xué)的整體性和發(fā)展性，具有啟發(fā)意義。此時(shí)，嚴(yán)復(fù)對西學(xué)的態(tài)度上有“全盤西化”的傾向。
　　后來嚴(yán)復(fù)改變了以前“全盤西化”的傾向，提出了要構(gòu)建一種融會(huì)中西，兼?zhèn)潴w用的新文化體系的設(shè)想。認(rèn)為本民族文化中經(jīng)淘汰、選擇保留下來的文化精華代表了民族的特色，也是吸納西學(xué)、孕育新文化體系的母體。
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