春秋決獄指的是什么?對(duì)于考研細(xì)小的知識(shí)點(diǎn),在備考的過(guò)程中也是不能輕易忽視的。小編整理了法學(xué)考研法制史“春秋決獄”的詳細(xì)內(nèi)容,具體如下所示:
法學(xué)考研法制史名詞解釋春秋決獄
  是指在審判案件時(shí),如果法律無(wú)明文規(guī)定,則以儒家經(jīng)義作為定罪量刑的依據(jù),其首創(chuàng)者為董仲舒,基本精神是“本其事而原其志志邪者不待成,首惡者罪特重,本直者其論輕”,即根據(jù)案情事實(shí),追究行為人的動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)邪惡者即便犯罪未遂也不免刑責(zé)首惡者從重懲治主觀上無(wú)惡念者從輕處理。這里強(qiáng)調(diào)審斷時(shí)應(yīng)重視行為人的主觀動(dòng)機(jī),在考察動(dòng)機(jī)的同時(shí),還要根據(jù)事實(shí),分別首犯、從犯和已遂未遂。在法律繁瑣而又不完備的當(dāng)時(shí)及此后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,以《春秋》經(jīng)義決獄不失為司法原則的發(fā)展和審判上的一種積極的補(bǔ)充。但是,如果以主觀動(dòng)機(jī)的“心、志”的善惡,判斷有罪無(wú)罪或罪輕罪重,也往往成為司法官吏主觀臆斷和陷害無(wú)辜的口實(shí),所謂“論心定罪,志善而違于法者免,志惡而合于法者誅”。可見(jiàn),春秋決獄在運(yùn)作中容易產(chǎn)生流弊,在某種程度上為“擅斷論”提供了不實(shí)的依據(jù)。
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