任志強(qiáng)暢談什么是西方價(jià)值觀

　　我們高頓網(wǎng)校小編于2月16日星期一專心致志為您整理了一則業(yè)界評(píng)論的新聞——任志強(qiáng)暢談什么是西方價(jià)值觀
　　我說(shuō)不清楚什么是西方價(jià)值觀。但我知道現(xiàn)有世界各國(guó)家的政治體制是各國(guó)人民的一種選擇和認(rèn)可。這種政治體制代表的價(jià)值觀，并非僅僅是少數(shù)人或國(guó)家管理者自己制定并強(qiáng)加于本國(guó)民眾的一種意識(shí)。（少數(shù)獨(dú)裁和專制除外）尤其是民主制度的國(guó)家，誰(shuí)當(dāng)權(quán)是選舉的結(jié)果。不管是左派政黨或右派政黨上臺(tái)，都沒(méi)有改變國(guó)家的體制?；蛘哒f(shuō)都沒(méi)有改變現(xiàn)有的價(jià)值觀。北京的天安門城樓上有兩條大標(biāo)語(yǔ)。一是＂中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲＂，一是＂世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲＂。當(dāng)中國(guó)要求世界承認(rèn)中華人民共和國(guó)的同時(shí)，中國(guó)也需要承認(rèn)世界各國(guó)人民的選擇。否則中國(guó)人民是無(wú)法與世界人民團(tuán)結(jié)的。如果我們不承認(rèn)世界人民自己選擇的價(jià)值觀，又如何與世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲呢？也許有人認(rèn)為只有中國(guó)的東方價(jià)值觀是正確的。

　　必須用中國(guó)的東方價(jià)值觀統(tǒng)一世界，解放那些尚還被西方價(jià)值觀欺壓的人民？因此必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，帶領(lǐng)世界人民反對(duì)西方價(jià)值觀？瑞典是一個(gè)兩種政黨多次輪換執(zhí)政的典型。兩個(gè)政黨的觀點(diǎn)也許不同，但卻在同一個(gè)國(guó)家政體下取得了憲法價(jià)值觀的統(tǒng)一。無(wú)論哪個(gè)黨執(zhí)政，都是國(guó)民選擇的結(jié)果。既不是階級(jí)斗爭(zhēng)，也不是槍桿子的斗爭(zhēng)，更不是要改變國(guó)家制度的斗爭(zhēng)。這些西方國(guó)家中的人民用選票做出了對(duì)國(guó)家制度的選擇。當(dāng)然包括憲法和法律，以及憲法中體現(xiàn)出的價(jià)值觀。他們當(dāng)然也可以自由的用腳投票，選擇他們認(rèn)可的價(jià)值觀和國(guó)家憲法。如果他們留在了這個(gè)國(guó)家，可以認(rèn)為他們選擇了這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀。那么世界人民大團(tuán)結(jié)的前提則是必須承認(rèn)或接受他們的選擇。每個(gè)國(guó)家的人民都有選擇自己價(jià)值觀的權(quán)利。這些價(jià)值觀也許有不同。但不能因自己的價(jià)值觀與他人的不同就必須反對(duì)。

　　這樣就等于把中國(guó)人民擺在了世界人民的對(duì)立面上。又何談團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？如果我們的價(jià)值觀有超越西方價(jià)值觀的優(yōu)越性，如果中國(guó)希望世界能接納中國(guó)的價(jià)值觀，那么為什么不能公開的讓兩種價(jià)值觀在同一個(gè)平臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，又何需懼怕西方的價(jià)值觀？如果沒(méi)有選擇的權(quán)利，又如何讓被西方價(jià)值觀＂污染＂了的世界人民與堅(jiān)持東方價(jià)值觀的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)呢？中國(guó)有句老話＂求同存異＂。全世界的國(guó)家與國(guó)民不可能都只有一種價(jià)值觀，不可能都生活在一種制度之下。不可能都只有一種信仰。（包括宗教信仰）但卻可以求同存異。不是一味的只能拒絕和反對(duì)。更不是懼怕知道有這些認(rèn)識(shí)上的不同。不是拒絕了解西方國(guó)家的價(jià)值主張。否則又如何去團(tuán)結(jié)這些國(guó)家的人民呢？馬克思主義不是產(chǎn)自中國(guó)的。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，曾經(jīng)是中國(guó)革命者的榜樣，也不是來(lái)自中國(guó)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)世界各國(guó)不分東西而聯(lián)合起來(lái)反對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的一部分。改革開放后的許許多多的法律法規(guī)，都得益于從世界各國(guó)或西方學(xué)習(xí)而來(lái)的。借助于世界不分東西的資金，與世界不分東西的貿(mào)易交往，大量的持有西方的貨幣和債券，都在文革時(shí)期是不可接受的行為。沒(méi)有這些本不屬于中國(guó)本土的主義，價(jià)值觀的影響，也許不會(huì)有今天中國(guó)融入世界的成就。

　　將西方的有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、科技發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，化為中國(guó)成長(zhǎng)的因素和力量，難道不是件好事嗎？誰(shuí)能說(shuō)清楚這中間有沒(méi)有夾帶著西方的價(jià)值觀呢？難道西方的企業(yè)管理制度中融入的是中國(guó)的價(jià)值觀？難道只有在學(xué)校中才有西方的價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀無(wú)處不在。大到國(guó)家的體制和法律，小到做人做事，人的權(quán)利與自由，產(chǎn)權(quán)保護(hù)與交易等等，都與價(jià)值觀緊密結(jié)合。哪里分得清什么是沒(méi)有價(jià)值觀的？連個(gè)＂情人節(jié)＂都被扯上了東西方的價(jià)值觀，打上了階級(jí)的烙印。任何政黨，任何個(gè)人都可以有自己的追求。但個(gè)人自由的條件是不能防礙和破壞更多人的自由。你所追求的價(jià)值觀也同樣不是以與別人選擇的價(jià)值觀對(duì)立為條件的。世界人民能團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)大約是能找到某些共識(shí)。并求同存異才能實(shí)現(xiàn)的。

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